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《我在印度住了五年》——读一个真实的印度

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  印度政府出台了就业配额制度,规定了企业必须雇佣一定比例的低种姓员工。所以,低种姓有一小部分的生活已经大副改善,并不见得是最穷的一伙人,反倒是高种姓的,不见得都富裕,有些甚至非常穷,因为祭祀阶层被取缔了,高种姓就是以前的祭祀阶层。一些贫穷的高种姓,有时候会选择把女儿嫁给经济条件好一些的低种姓,同时由于种姓优势,还能少给些嫁妆。但一般来说印度msl更容易突破这个障碍,毕竟这不是他们本来教义里的东西。
  大学毕业后,大城市的生活提供了她所需的一切:杂志社和广播电台的工作、人生目标、和我一样热爱探险的男友,还有一套蟑螂满地跑的公寓。公寓位于布鲁克林的一座大厦,房租合理,且房东不乱涨钱。然而,工作了几年后,她还是买了去印度的机票。
  接下来摘录一些书中提到的印度信息。1、
  在印度,“男朋友”是个贬义词,交过男朋友的女生很难找到合适的对象,哪怕她仍然是处子之身,除非遇到开明的男士。
  让别人知道一个未婚女性有男朋友,那么这个女性的名声也就差不多玩完了,哪怕她只是和男朋友亲个嘴而已。
  2、
  在印度大多都是包办婚姻,男女双方只在订婚仪式上远远看到一眼,新娘必须低垂眼睛,不能主动看新郎,当然更不能表露出愉悦。
  任何逾越包办婚姻流程的女性,都会被视为随便的女生,也就是因为这个思路,在印度男人眼里,像中国女生这样的,都是随便的女生,所以你只要跟他聊几句,他就觉得可以跟你上床,印度男人就这个思维。因为保守的印度女生跟男性接触的机会非常少,印度msl更是要全部包起来,结婚以后也允许外出工作和单独出门。所以印度男人眼里,轻微的男女接触就代表女生同意跟他上床,尤其是单独聊天或吃个饭,他就会倾向于性骚扰。书中的女主角之一吉塔在相亲网上认识一个男的,两人以大体上包办婚姻的前提下,先单独接触一下,约在中国餐馆吃个饭,这个男的就对他性骚扰了,因为男女单独见面已经逾越传统流程!
  明白没?只要逾越包办婚姻的流程,任何接触都会被印度男人视为是一种暗示,一种可以骚扰你并且那个你的信号。
  3、
  印巴分治后,印度教与msl的关系恶化,大多印度教民众认为,印度msl爱教胜过爱国。
  4、
  法律很多时候是一纸空文,它根本无法抵御强大的传统力量。
  如种姓制度,虽然被法律废除,但是现状改变不多,等级严苛到令人咋舌。都是穷人的情况下,婆罗门姓的女佣可以进厨房和房间工作,且可以拒绝打扫厕所,达利特女佣只能捡垃圾。就是因为这个原因,一个中产经常要请5-6个佣人,因为每个佣人都根据种姓只能负责他种姓专属的一块地方,有的佣人居然只负责在草坪上洒水。还好费用低,多请几个也没关系……
  再如嫁妆传统,政府出台法律,结婚前必须上交嫁妆清单,凡是嫁妆给的太多的都允许结婚,结果是不但没拦住这个传统,反倒是让官员多了一个渠道腐败,收取贿赂后官员会改动嫁妆清单,删除多余的项目。
  再如寡妇殉葬,政府规定这是违法的,但是每年还是有很多寡妇殉葬,也无法查获真凶,所有的邻居都会作证,说寡妇是自愿自焚的,但其实常常是被家人推进去的。
  我真的觉得印度需要一个太祖!印度的法律都是最先进的,但全都是摆着看看的。
  5、
  种姓制度是印度教专属的,但是印度msl也沾染上了这个恶习,印度msl也分种姓的。所以近代达利特领导人安贝德卡,最后是率领50万达利特人皈依了佛教,近年来有陆续200万达利特人皈依了佛教。
  6、
  印度政府出台了就业配额制度,规定了企业必须雇佣一定比例的低种姓员工。所以,低种姓有一小部分的生活已经大副改善,并不见得是最穷的一伙人,反倒是高种姓的,不见得都富裕,有些甚至非常穷,因为祭祀阶层被取缔了,高种姓就是以前的祭祀阶层。一些贫穷的高种姓,有时候会选择把女儿嫁给经济条件好一些的低种姓,同时由于种姓优势,还能少给些嫁妆。但一般来说印度msl更容易突破这个障碍,毕竟这不是他们本来教义里的东西。
  7、
  自行车是低种姓才会用的东西,高种姓穷死了也不用,作者的男友买了自行车上街,直接被挤兑出马路,后来换了摩托车就威风多了,他想把自行车送人,结果都送不掉,最后被贫民窟的低种姓孩子捡回家了。
  8、
  对于一个贫民窟家庭,5000美元的嫁妆都属于寒酸的。很多家庭就指望娶新娘的时候,发一笔横财,这些年嫁妆传统不但没有改善,还越演越烈,越是穷的家庭越看中嫁妆,反倒是富裕家庭不那么在意。索要嫁妆的理由是因为要养活新娘,但奇怪的是,家里穷死了,也不允许女人出去工作,除非是丈夫死了。丈夫早逝的话,有些家庭会把寡妇踢出家,寡妇又无法回娘家,就在外流浪。

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